中國是發明紙的專家,有紙以來到現在已有兩千餘年的歷史。人們在紙上不知剪刻出多少俊美的花樣。大眾憑藉著自己的聰明才智和長期的累積,將剪紙藝術錘鍊的日趨完善。細,可春蠶吐絲;粗,可大筆揮抹;濃,可五彩爭豔;淡,可如明湖秋月。這些粗細巧妙各不同,濃妝淡抹總相宜的豐富表現形式,使得剪紙這項藝術不僅富有深度,更有無限的廣度。

本書精選了民間的剪紙精品,這些剪紙精品共分為九大類:吉語類、護符類、承古類、禮儀類、生民類、敘事類、繡樣類、花草類及風情類。每一類都是民族文化的智慧與藝術的展現。現在我們便邀請你一起來細細品味,剪紙這項富有中國傳統民俗風味的藝術。

《民間剪紙精品》封面有「紅,藍,綠,棕⋯⋯等色」隨機出貨。

就廣義來說,女紅的範疇實可擴展到整個民間藝術。近代民俗學者對於世代母女傳承的技藝產生莫大研究興趣。對於這些充滿生命熱忱、毫無功利意圖的技藝表現,學者稱之為「母體藝術」。瞭解母體藝術的深意,就可以一步步進入「中國女紅」世界了。

本書包括四大段落,首先是「論述篇」,由張道一撰文論述女紅文化。第二段是「母體藝術篇」,將宛如「活化石」般的各項女紅技藝,以生活原貌重現。然後是「懷念篇」,慈母之愛,表現於女紅之中最為溫暖敦厚。藉此,我們試圖用針線併攏起傳統與現代的裂隙,也補綴起現代社會日趨淡泊、疏離的人際關係。

庫淑蘭表現出種種超越現實的創作,其大膽、神秘、繽紛與華美,實難想像是出自赤貧、一生困苦的七旬老婦人之手。傳奇之處,恰像她邊剪紙、邊大聲口唱的民謠:「西安省、三水縣(旬邑),白雞下了個黑雞蛋。」不過,庫淑蘭的創作卻是顆民藝「炸彈」。傳統民間美術的生命力,在她手上獲得最大釋放。恰像威力無匹的大霹靂,無可計數的五彩紙片飛舞成日月、星辰、繁花、綠樹、飛禽、走獸、神明、人物…盡情姿意的表現,看得人目不暇給。

庫淑蘭作品既古老、又創新。就古老一面來看,他的創作無論形式與內容脫離不開傳統民間文化。根據八0年代學者下鄉尋根的結果,發現在現代文化尚未波及的偏僻山村,猶保持一些由婦女世代傳承、與日常生活及生命體俗密不可分的手藝項目,諸如剪紙、刺繡、麵花、布貼花等技藝。由於傳承緊密,有時村莊中一位未受教育的農婦,手中製作出剪紙或刺繡出來的圖樣,竟能與當地地下文化層掘出的遠古器物花樣有驚人的類同性。這種活生生的當代民藝,居然能表現出史前圖騰、遠古以來的生殖及生命崇拜、歷代流行紋飾及吉詳圖樣等,專家驚歎為民族文化的「活化石」,也把這種母女傳承的民藝系統稱做「母體文化」,是為民族文化最深層的表現。

九二年,大陸舉辦首屆「中國民族文化博覽會」,在第一次以「民間美術類」項目的競賽中,庫淑蘭的作品贏得眾望所歸的第一獎。於是,華麗高貴的「剪花娘子」平步青雲,高踞於中國大陸民間美術熱潮的最高峰,母儀天下。

穿衣打扮是人類文明的儀表之一。中國古代的絲綢錦緞一直保有這方面的最高榮譽,然而與此並行的的印染,也有其輝煌的歷史。古代的「染纈」,便是專指染有花紋的高級絲織物。

「夾纈」在唐曾盛行於一時。唐玄宗時,宮中女官柳婕妤將其妹所做的夾纈進獻,受到了皇上的稱讚,夾纈因而流傳。夾纈這種長期被認為是失落的藝術,在民間默默的延續了數百年。對於它不間斷的生命力、它的製作方法、它為什麼只印藍色等,一系列的問題,讓我們一起把它弄個明白。

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