《門神．秦瓊》 陜西鳳翔版畫 世興畫局印製　 此圖秦瓊白臉、鳳眼朝天，雙手持金間站立，武將裝扮威風凜凜。唐代名將秦瓊和尉遲敬德作為門神守護家宅歷史悠久，＜西遊記＞裡描寫門神說，頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍麟，護心寶鏡幌祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新……民間刻工大多依此造型。 《門神．尉遲敬德》陜西鳳翔版畫 世興畫局印製　 此圖尉遲敬德黑臉、環睛而視，雙手持鞭站立，全身披掛整齊，炯炯有神。漢代彩繪發達，早有畫勇士於門戶的習俗，結合為唐太宗驅邪祟的傳說，明清以來秦、尉遲兩人成為門神的不二人選。

《五福圖》清．福建漳州版畫　 圖中五隻老虎圍著一個聚寶盆，中央一虎獨爪扶立在「招財進寶」古錢之後，其餘四虎張牙步於兩側，共同看護著金銀財寶。各個姿態不一，威猛生動；虎諧音福，喻五福臨門。

《蹲虎》陜西安塞農民畫 朱光蓮線畫　 一隻大虎後腿蹲坐、前腿直立，回首而視。長形虎眼、寬鼻、裂嘴嗤牙、王字當頭，組合成既神氣又拙趣的表情。頸背捲毛刻畫細膩，虎身絨毛層層排列，連上揚的虎尾都詳細勾畫，呈現豐富的裝飾性趣味。花草和小動物、小鳥環繞大虎身旁，更添祥和喜氣。

《當朝一品》清．山東濰坊版畫 新盛元刻印　 漢應劭的<風俗通義>說：「虎者陽物，百獸之長也。能執搏挫銳，噬食鬼魅，今人卒得惡遇，燒焐虎皮飲之，擊其爪亦能辟惡，此其驗也。」年畫中以虎為題材，當出於此說。民間以虎為百獸之王，祀為山神，故有「當朝一品」的標題。此圖線刻版和色版皆廣泛流傳，深受大眾喜愛。

剪虎百圖 剪紙中的虎造型十分多樣，大約包含虎頭、對虎、虎和虎子、虎與童子等。虎頭作為辟邪的獸首，具有威武的氣慨，或長眼或圓睛都是虎虎生風。一頭二身的造型古樸如青銅器紋飾，母子虎、大小虎一團和氣，童子騎虎或嘻虎顯示虎為兒童守護神的角色。出自陜西老大娘的百幅剪紙虎，祝福大家和樂吉祥。

團花 《福壽虎》 杜煥作     《虎子》高玉蘭作     《財虎》韓樹葉作  《虎虎生風》陳海莉作     《富貴虎》韓樹愛作     《對虎呈祥》張會榮作  《對虎牡丹》郭轉作     《生肖虎》 王玲作     《鎮宅辟虎》李飛英作     《龍虎蛙》 白鳳蓮作  《連年有魚生小虎》楊梅英作     《貫錢虎》楊梅英作     《四頭八身虎》楊梅英作 《福虎》楊梅英作     《太極虎》楊梅英作    《多錢八虎》楊梅英作     《八卦虎》楊梅英作     《抓雞虎》楊梅英作

《布老虎》 在中國傳統文化中，虎被賦予了神秘的力量，這些出自各位母親手中的布老虎，也是為了保佑孩子們趨吉避禍。

虎文化圖錄 華夏民族在長期融合中形成龍虎合一的新文化，直到秦、漢建立統一帝國，人們把龍定為君王權力的象徵，從此虎遁隱入廣大的民間，在民藝中化身千萬，成為百姓心目中的吉祥物和保護神。虎文化圖錄展現從史前、商、西周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、元明、清到現代的各項虎文物，包含岩畫、文字、銅器、陶瓷器、玉器、畫像石、石雕、漆畫、彩塑、布製品、剪紙、麵花、木器、版畫、皮影、繪畫等，充分見證歷代崇虎的演化以及多彩多姿的民藝虎。

《缸魚圖》天津版畫 王學勤作　 這是北方農村人家張貼在水缸上方的版畫，隨著取水而晃動，映入缸中的魚有若真魚悠游水中。此圖以墨版刻印，添加手繪色彩，紅、黃、綠色鮮亮顯目；右上題「蓮年有餘」，右下題「吉慶有餘」，以肥碩大魚與飽滿的蓮花，呈現對吉祥富裕的期望。

《景陽崗武松打虎》江蘇桃花塢版畫　 水滸傳裡武松打虎的故事膾炙人口，是各地方年畫常見的題材。話說武松不顧示警佈告，逕自上了景陽崗，正想在涼亭裡睡下，卻跑出一隻老虎，幾番閃躲不成，左手抓住虎皮，右手奮力擊打，將人人懼怕的老虎活活打死。 民眾歡欣鼓舞，地方官犒賞武松，從此他聲名遠播，成為見義勇為的大英雄。 此圖地保、亭長、士兵、民眾同時出現，猶如連環畫將故事情節凝聚於一張畫面之中。

封底裡 附有剪紙技法，供你參考，讓你自己動手剪隻「福虎鬧春」，過年時貼在家中增福氣。